126خطابيه نسبت مى‌دهد و وقت تعيين‌شده براى نماز مغرب را سقوط قرص بيان مى‌دارد. بنابراين، اين روايت دلالتش بر كفايت استتار شمس اظهر از شمس است.

روايت دهم: صحيحه على بن جعفر(ع)

قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ الْجَنَائِزِ إِذَا احْمَرَّتِ الشَّمْسُ أَيَصْلُحُ أَوْ لَا. قَالَ: لَا صَلَاةَ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ وَقَالَ: إِذَا وَجَبَتِ الشَّمْسُ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ ثُمَّ صَلِّ عَلَى الْجَنَائِز. ¹

از امام كاظم(ع) درمورد جواز يا عدم جواز خواندن نماز ميت در زمان احمرار شمس پرسيدم. حضرت پاسخ فرمودند: در وقت نماز خاصى، خواندن نماز ديگر جايز نيست. هنگامى‌كه خورشيد سقوط مى‌نمايد نماز مغرب را بخوان، سپس نماز ميت را به‌جا بياور.

الف) بررسى سندى

سند روايت اين‌گونه نقل شده است: «أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِيِّ وَأَبِي‌قَتَادَةَ الْقُمِّيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ(ع)».

احمد بن محمد بن عيسى و طريق مرحوم شيخ(رحمه الله) به ايشان قبلاً گذشت و اشكالى در اين جهت نيست.

موسى بن قاسم از ثقات و اجلاست. ² ابى‌قتاده را كه نام وى على بن محمد بن حفص است، نجاشى توثيق كرده است. ³ جلالت قدر على بن جعفر، برادر بزرگوار امام كاظم(ع)، نيز روشن است و مرحوم شيخ(رحمه الله) نام ايشان را در فهرست خود ذكر كرده است. ⁴ بنابراين روايت از جهت سندى تام است.