40

مسألة 410: لو وطئ قبل التلبية أو الإشعار أو التقليد، لم يكن عليه
شيء

و إن تلبّس بالإحرام، لأنّ انعقاد الإحرام بأحد الثلاثة، فإذا وطئ قبلها، لم يصادف إحراما منعقدا، لأنّ حريزا روى‌في الحسن‌عن الصادق عليه السّلام:

«في الرجل إذا تهيّأ للإحرام فله أن يأتي النساء ما لم يعقد التلبية أو يلبّي» ¹.

مسألة 411: لو جامع بعد الوقوف بالموقفين، لم يفسد حجّه،

و عليه بدنة لا غير، عند علمائناو به قال أبو حنيفة ²-لما رواه العامّة عن النبي صلّى اللّٰه عليه و آله، أنّه قال: (من أدرك عرفة فقد تمّ حجّه) ³.

و من طريق الخاصّة: قول الصادق عليه السّلام‌في الصحيح-: «إذا واقع الرجل دون المزدلفة أو قبل أن يأتي مزدلفة، فعليه الحجّ من قابل» ⁴دلّ بمفهومه على عدم وجوب الحجّ لو جامع بعد الوقوف بالمزدلفة.

و قال الشافعي: لا فرق بين الجماع قبل الوقوف و بعده في الإفساد إذا كان قبل التحلّل الأوّل، و لو كان بعد التحلّل الأوّل بالرمي و الحلق، لم يفسد إحرامه الماضي، و يأتي بالطواف، و عليه الكفّارة، لأنّه وطء عمد صادف إحراما تامّا، فأفسده، كما لو كان قبل الوقوف ⁵.