121گلپايگانى ¹، شيخ جواد تبريزى ²، فاضل لنكرانى ³ و بهجت(رحمةالله‌عليهم) ⁴ و آيات عظام شبيرى زنجانى ⁵، مكارم شيرازى ⁶، صافى گلپايگانى، مقام معظم رهبرى ⁷ و سبحانى ⁸، دامت بركاتهم، اشاره نمود.

قائلان به عدم صحت

در مقابل، تعدادى از فقها در صورت احتمال موافقت حكم حاكم مخالف با واقع، انجام اعمال مطابق با حكم آنان را مجزى و صحيح نمى‌دانند؛ چنان‌كه شهيد ثانى آن را يكى از مصاديق مصدود از حج دانسته است. نوشته است:

ومن هذا الباب (المصدود) ما لو وقف العامّة بالموقفين قبل وقته لثبوت الهلال عندهم لا عندنا و لم يمكن التأخّر عنهم لخوف العدو منهم أو من غيرهم فإنّ التقية هنا لم يثبت. ⁹

از جمله موارد «صدّ» جايى است كه هلال براى اهل سنت ثابت شود، ولى براى ما ثابت نشود و آنها طبق آن هلال، وقوفين را انجام دهند و ما به دليل خوف، نتوانيم وقوف را تأخير بيندازيم.

شيخ انصارى(رحمه الله) نيز به عدم اجزا و صحت حج معتقد است؛ چنان‌كه در مناسك حج خود نگاشته است: