61مىباشد زيرا نمىتوان مقدمه عمل مستحب، يعنى بار بستن براى زيارت حرام باشد، از سويى زيارت قبر شريف پيامبر (ص) به صورت ويژه مستحب است و زيارت قبور ديگران به دليل روايت پيامبر (ص)
«فزوروا القبور فان زيارتها تذكركم الآخرة» 1به صورت عموم مستحب مىباشد.
2. (أَلْهٰاكُمُ التَّكٰاثُرُ* حَتّٰى زُرْتُمُ الْمَقٰابِرَ)؛ (تكاثر: 1 و 2) «افزونطلبى (و تفاخر) شما را به خود مشغول داشته (و از خدا غافل نموده)، تا آنجا كه به ديدار قبرها رفتيد و قبور مردگان خود را بر شمرديد و به آن افتخار كرديد. در نهج البلاغه آمده است 2 كه على عليه السلام بعد از تلاوت آيات مذكور فرمود: «شگفتا! چه هدف بسيار دورى! و چه زيارت كنندگان غافلى! و چه افتخار موهوم و دردناكى به ياد استخوان پوسيده كسانى افتادهاند كه سالهاست خاك شدهاند، آن هم چه يادآورى! با اين فاصله دور به ياد كسانى افتادهاند كه سودى به حالشان ندارند، آيا به محل نابودى پدران خويش افتخار مىكنند؟ و يا با شمردن تعداد مردگان و معدومين خود را بسيار مىشمردند؟ آنها خواهان بازگشت اجسادى هستند كه تار و پودشان از هم گسسته، و حركاتشان به سكون مبدل شده، اين اجساد پوسيده اگر مايه عبرت باشند سزاوارتر است تا موجب افتخار گردند»!
براساس تفسيرى ديگر 3 زيارت قبور در آيه مورد بحث كنايه از مردن است و براين اساس مفهوم آيه دوم آن است كه افزون طلبى شما موجب