541. بار سفر بستن براى رفتن به مسجد النبى براى زيارت، اين شكل از زيارت به طور اجماعى مورد پذيرش است و در صحت آن اختلافى نيست.
2. زيارت پيامبر (ص) و سلام نمودن بر ايشان از نزديك بدون آنكه براى اين كار بار سفر بسته شود. اين نوع زيارت نيز به طور اتفاقى مورد پذيرش است و در صحت آن سخنى نيست.
3. بار سفر بستن براى رفتن به زيارت پيامبر (ص) فقط (بدون آنكه زيارت مسجد نبوى را قصد كنند) اين نوع زيارت كه در آن فقط به قصد زيارت رسولخدا، بار سفر بسته مىشود مورد اختلاف است كه برخى، چون مالك با استناد به حديث «لا تشد الرحال الا إلي ثلاثة مساجد: المسجد الحرام و المسجد الاقصى و مسجدي» 1چنين نوع زيارت را قبول نداشته و آن را مكروه مىدانند، و برخى نيز همچون ابنتيميه به حرمت آن باور دارند، و نماز مسافر آن را تمام مىدانند نه قصر و از طرفى به جعلى بودن احاديث مشوق زيارت باور دارند، اما اكثر فقهاى اهل سنت اين نوع زيارت را نيز قبول دارند، با اين استدلال كه خداوند مكان خاصى را براى عبادت خود تعيين نفرموده و تعيين مساجد سهگانه به خاطر روايت وارده بوده و از سويى به دليل آن است كه عبادت در اين مساجد ثواب بيشترى دارد. از طرفى نقل شده كه پيامبر (ص) به طور مرتب به صورت سواره و پياده براى زيارت قبور به قبا اقدام نمودهاند.