51اجماع دارند، از سويى انكار چنين چيزى بدتر از انكار امر مباح است كه در مورد تحريم آن اتفاق نظر وجود دارد 1.
از مالك روايتى در خصوص كراهت زيارت پيامبر اسلام (ص) نقل شده است، برخى نيز زيارت پيامبر (ص) را سنت واجب دانستهاند. 2
قائلين به وجوب زيارت پيامبر (ص) به حديث پيامبر (ص) استناد نمودهاند كه در آن فرمودهاند
:«من حج و لم يزرني فقد جفانى» 3؛ هر كه حج گزارد و مرا زيارت نكند به من جفا نموده است و جفاى به پيامبر (ص) حرام خواهد بود. استدلال ياد شده به دو شكل رد شده 4، اول آنكه در خصوص ترك كارهاى مستحب، مثل ترك بِرّ (نيكى به ديگران) و صله نيز به جفا تعبير شده، دوم آنكه حديث مورد استناد ضعيف دانسته شده است.
با اين حال ابن تيميه، زيارت قبور اهل بقيع و شهداى احد را براى دعا كردن و طلب استغفار جهت ايشان مستحب دانسته و بر اين باور است كه زيارت قبور پيامبران و صالحين براى طلب حاجت با دعا از ايشان نشانه گمراهى و شرك و بدعت است 5.
اين در حالى است كه ابن قيم در پاسخ پرسش «آيا مردگان به زيارت زندهها و سلام ايشان پى مىبرند» با استناد به سخن ابن عبدالبر كه گفته