50ايشان و نيز امكان اختلاط با مردان و وقوع حرام توجيه شده‌اند، و گرنه زيارت قبور توسط حضرت زهرا عليها السلام انكار ناپذير است، از همين روى دلايل استحباب زيارت قبور براى مردان، زنان را نيز شامل مى‌شود.

پيامبر اكرم (ص) درباره زيارت قبر خود مى‌فرمايد: «من زارنى بعد موتى كان كمن هاجر إلىّ فى حياتى» همچنين در قرآن از مجاز بودن ساختن مسجد در محل قبر انسان‌هاى مؤمن و عبادت در آن محل سخن به ميان آمده است. همچنين در قرآن استغفار در كنار قبر شريف پيامبر (ص) توصيه شده و با توجه به لزوم احترام و بزرگداشت پيامبر (ص) از آيات قرآن مواردى را به عنوان آداب زيارت مى‌توان استفاده نمود.

واژگان كليدى : زيارت قبور، زيارت زنان، زيارت مردان، زيارت پيامبر (ص) ، فقه و زيارت، قرآن و زيارت.

مقدمه

زيارت قبور به خصوص زيارت معصومين عليهم السلام در رأس ايشان پيامبر اسلام (ص) كه اهل سنت نيز درباره آن داورى كرده‌اند در فرهنگ اسلام از اهميت زيادى برخوردار است تا جايى كه از طريق دلايل گوناگون كتاب، سنت و اجماع و... اهميت آن به اثبات رسيده است. گرچه ابن‌تيميه از حنابله به تحريم زيارت پيامبر (ص) باور دارد، گروهى از اهل‌سنت زيارت پيامبر (ص) را از قربات دانسته و انكار آن را انكار ضروريات دين و موجب كفر تلقى نموده‌اند. با وجود افراطى بودن ديدگاه تحريم زيارت ديدگاه ضرورى بودن آن، نزديك‌تر به صواب و منطقى‌تر ارزيابى شده، چه آنكه ديدگاه تحريم زيارت، چيزى را حرام دانسته كه مسلمانان بر استحباب آن