133مزار وسائل را چنين عنوان زده است: «باب تأكد استحباب زيارة قبر رسولالله (ص) و إجبار الوالى الناس عليها و وجوبها كفاية كل سنة» گفتنى است در ارتباط با اين عنوان تفصيل و شرح بيشتر خواهد آمد. 1
در جوامع روايى شيعه رواياتى كه در فضيلت، استحباب و اهميت زيارت نبوى (ص) وارد است، با همان مضمون و يا نزديك به آن، در بسيارى از منابع روايى عامه نيز آمده است و گستردگى و فراوانى آنها به خوبى دلالت بر متواتر بودن مطلب دارد.
علامه امينى رحمه الله رواياتى را از بيش از چهل منبع روايى عامه نقل كرده است كه براى نمونه چند مورد از آن را مىآوريم:
1. « من زار قبري وجبت له شفاعتي » در 41 منبع آمده است.
2. « من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي » در 25 منبع وارد است.
3. « من حج البيت و لم يزرني فقد جفاني » در 9 منبع آمده است.
4. « من زارنى بعد موتي فكأنّما زارني في حياتي » در 13 منبع موجود است. 2
و روايات فراوان ديگر كه مجموع آنها، تنها از جوامع روايى عامه، در حد يك كتاب قطور است. اين روايات را بسيارى از انديشمندان اهل سنت در پاسخ ابنتيميه و پيروان وى، كه مدعى ضعيف و مجهول بودن آنها شدهاند، گردآورى نموده و اسناد آنها را بررسى كردهاند تا نشان دهند كه امثال ابنتيميه حقيقت را وارونه جلوه دادهاند و واقعيت چيز ديگرى است. 3