32 امت‌هاى گذشته اتفاق‌نظر دارند بر زنده بودن مردگان در قبورشان و در نتيجه اينكه چيزى به نام عذاب قبر هم وجود دارد. 1
آن‌گاه سبكى براى اثبات حيات برزخى در قبور مى‌نويسد:
مسلمين در اين نكته اتفاق‌نظر دارند كه نفس، پس از مرگ بدن باقى است و از علم و آگاهى برخوردار است... بلكه فلاسفه غيرمسلمان نيز قائل به چنين حقيقتى هستند و بر اين باورند كه نفس آدمى، پس از مرگ، [باقى بوده و] داراى علم و آگاهى است... و مادام كه نفس، باقى است پس قادر به درك معقولات نيز مى‌باشد. 2
عقلانى بودن ارتباط متقابل با ارواح مردگان
زمانى اثر زيارت مردگان، مطلوب خواهد بود كه ضمن حصول اطمينان از حيات برزخى مردگان، امكان ارتباط با آنها نيز ثابت شود؛ چراكه در غير اين صورت، مسئله زيارت، تنها براساس عرف و عادت و پيروى بدون تأمل و بصيرت خواهد بود.
درباره امكان ارتباط متقابل زائر و ارواح مردگان، افزون بر دلايل نقلى فراوان، برهان‌هايى نيز از فلاسفه و حكما نقل شده است؛ شيخ الرئيس ابوعلى سينا در اين‌باره مى‌نويسد:
براى روشن شدن چگونگى تأثير زيارت در نفوس و ابدان، نيازمند شناخت مقدماتى مى‌باشيم؛ از جمله آن مقدمات، معرفت و شناسايى مبدأ و علت اول است. مبدأ اول، يعنى واجب‌الوجود، در جميع موجودات مؤثر است و او به همه جزئيات هستى، علم دارد؛ به‌گونه‌اى كه هيچ جزئى از موجودات سماوى يا ارضى، از گستره علم او بيرون نيست. ولكن برحسب ترتيب، نخست