200 است از صلوة (درود) بر او؛ چنانچه در خبرى از رسول خدا (ص) آمده است كه هيچ كس نيست كه كنار قبرم بر من سلام فرستد مگر آنكه، خداوند، آن سلام را به من مىرساند و من هم پاسخ سلام او را خواهم داد 1».
ابنحجر مىافزايد:
با آنكه در حديث نبوى (ص) داريم كه: «خداوند و فرشتگان او، بر كسى كه بر پيامبر درود (صلوات) مىفرستد، درود مىفرستند، بهگونهاى كه بهجاى هر درودى، فرشتگان و خداوند، ده يا صد درود مىفرستند». و اينكه «سلام بر حضرت رسول (ص) را آن حضرت پاسخ مىدهد، اما صلوات (درود) بر رسول خدا (ص) را خدا پاسخ مىدهد»، اما اين موارد نمىتواند، دليل بر افضليت صلوات بر سلام در كنار قبر رسول خدا (ص) باشد؛ چراكه اولى اين است كه در اينجا سلام دادن بر حضرت رسول (ص) افضل است بهدليل آنكه سلام، شعار اللقاء، (شعار ديدار) و به معناى تحيت است و چون هنگام ديدار، اين سلام است كه شعار ديدار است، نه تحيت، پس سلام، افضل است.
البته، وقتى، زائر به رسول خدا در كنار قبرش، سلام ديدار را داد، در اين صورت، بعد از آن، اولى اين است كه درود (صلوات) بفرستد. سيره علما نيز در اينباره چنين بوده است. آنها گفتهاند: «وقتى زائر با سلام بر نبى آغاز كرد، با صلوات بر آن حضرت ختم نمايد». 2
نزديك نشدن به قبر پيامبر (ص)
ادب ديگر زيارت حضرت رسول (ص) ، نزديك نشدن به قبر آن حضرت است. حكمت اين ادب، رعايت حريم رسول خدا (ص) است. غزالى مىنويسد: