252وى در جاى ديگر كتاب خود گفته است:
با اين ادله ثابت مىشود كه حكمت خداوند عزوجل، كه تمام قدرت و حكمت براى اوست، اقتضا كرده است كه انسانها پس از مرگ، از ديگر حيوانات متمايز شوند؛ چنانكه انسانها در دنيا نيز با تكليف و تكريم، از حيوانات متمايز شدهاند. خداوند از لحظه جدايى انسانها از دنيا برايشان حياتى برزخى بين حيات دنيوى و اخروى قرار داده است؛ به اندازهاى كه اندكى از مقدمات سزاى اعمال خويش را به صورت پاداش يا عذاب ببينند و بدينوسيله كسانى را كه به زيارت آنها مىآيند، مىشناسند و پاسخ سلامشان را مىدهند؛ همچنانكه در روايت قبلى ابنعباس ديديم.
همچنين [در عالم برزخ]، مردگان صالح براى خويشان و بستگان خويش اينگونه دعا مىكنند: «خدايا! آنان را هدايت كن؛ همانگونه كه ما را هدايت فرمودى». 1 مردگان از اين شايستگى برخوردارند كه مخاطب سلام انسانهاى زنده قرار گيرند و مانند آن سلام، پاسخ بدهند. بىترديد پاسخ سلام، دعاست؛ زيرا بهمعناى درخواست امنيت و آرامش از ترس و بيمهاست. پس اين دعايى از سوى مرده براى زائر خويش است كه به مرده سلام مىكند و با اين سلام، در واقع از مرده درخواست مىكند تا برايش دعا كند.
آيا ميان نوع درخواست دعاى زائر از ميت، به اين شيوه، با اين درخواست كه به ميت بگويد: «برايم دعا كن كه فلان حاجت من