98گزارش اين مصحف در منابع اماميه نيز آمده است. به نمونههايى از اين گزارشها در پاورقى اشاره مىشود. 1
مضمون اكثر اين گزارشها از اصل وجود اين مصحف، يكسان و به اين صورت است:
على (ع) پس از وفات پيغمبر خدا (ص) در خانه نشستند و قرآن را گردآورى و تدوين نمودند. 2بخش اعظم اين روايات در كتاب «كتابُ على ومصحفُ فاطمه» از «شيخ مصطفى قصيرالعاملى» نيز آمده است. 3
دو - تفاوت ساختارى و محتوايى
از روايت چنين برمىآيد كه قرآن على (ع) در سورهها و آيات با قرآن موجود تفاوتى نداشته، 4 بلكه تفاوت آن با مصحف موجود، تنها از حيث مشتمل بودن بر تفسير، تأويل، بيان شأن نزول، ترتيب سورهها بر اساس ترتيب زمان نزول آنها بوده است. 5 بديهى است كه اين تفاوت، نقصان و خلل در قرآن را نشان نمىدهد. 6
به اين ترتيب اكثر دانشمندان اماميه بر اين باورند كه، چون تفاوت مصحف امام على (ع) با مصحف موجود، در جوهره قرآن نبوده است، امام لزومى نديدهاند كه آن مصحف را نمايان كنند. 7 به نظر مىرسد پنهان كردن مصحف از جانب امام، قوىترين