117امسلمه گفت:
در اتاق من اين آيه نازل شد و رسول خدا (ص) على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام را فراخواند؛ كساء خيبرى بر سر آنان كشيد و فرمود: «اينان اهلبيت منند» و آيه را تلاوت نمود. جمهور [مفسران و محدثان] بر اين باورند [كه مصداق آيه اينانند].
«بغوى» از مفسران و فقيهان برجسته شافعى است كه در تفسير مشهور خود مىگويد: « وذهب ابو سعيد الخدري و ام سلمه و جماعة من التابعين منهم مجاهد و قتاده و غير هما الى انهم علي و فاطمه و الحسن و الحسين ». 1
سمعانى نيز ديگر مفسر شافعى مذهب است كه دراينباره مىنويسد: « وذهب ابوسعيد خدري و ام سلمه و جماعة كثيرة من التابعين منهم مجاهد وقتادة وغيرهما الى انهم علي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام ». 2
« ابوبكر طحاوى شافعى» در «مشكلالآثار» كه درباره روايات متعارض است، پس از نقل روايات مربوط به حديث كساء مىگويد:
فدلّ ما روينا في هذه الآثار ممّا كان من رسول اللّه (ص) ... أنّ المراد بما فيها هم رسولاللّه (ص) و علي و فاطمة و الحسن و الحسين دون ما سواهم.
آنچه از اين آثار كه از رسول خدا (ص) نقل نموديم، دلالت دارد بر اينكه مراد از آيه على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام به همراه پيامبر (ص) است، نه غير آنان.
وى پس از نقل روايتى كه در آن پيامبر (ص) آيه تطهير را كنار درب خانه اصحاب كساء تلاوت فرمودند، مىگويد: « في هذا أيضا دليل على أنّ هذه فيهم ». 3 «در اين روايت نيز دليل ديگرى است بر اينكه اين آيه درباره آنان (اصحاب كساء) است».
«ابنحجرهيتمى» در «صواعق المحرقه» - كه در رد شيعه نوشته است - مىگويد: