63ابن قيم جوزيه مىگويد:
صحيح آن است كه حكم به غير ما أنزل الله بهحساب حال حاكم دو نوع كفر را به دنبال دارد: اصغر و اكبر؛ زيرا اگر او معتقد به وجوب حكم به ما أنزل الله در آن واقعه شود و با نافرمانى از آن عدول نمايد، با اعتراف به اينكه او مستحق عقوبت است اين كفر اصغر بوده؛ ولى اگر معتقد شود كه حكم به ما أنزل الله واجب نبوده و او در آن مخير است در عين يقين او به اينكه آن حكم خداست، اين كفر اكبر بهحساب مىآيد؛ ولى اگر جاهل به آن بوده و خطا كند، خطاكار شده و در حكم خطاكاران خواهد بود. 1
او همچنين مىگويد:
وإذا حكم بغير ما أنزل اللهأو فعل ما سماه رسول الله كفراً وهو ملتزم للإسلاموشرائعه فقد قام به كفر وإسلام.
2
و هرگاه به غير ما أنزل الله حكم كند يا كارى انجام دهد كه رسول خدا(ص)آن را كفر بهحساب آورده؛ درحالىكه ملتزم اسلام و شرايع آن است، در حق او كفر و اسلام جمع شده است.
برايناساس، ابنعثيمين در پاسخ سؤالى مىگويد:
وانگهى خطر اين كارشديدتر مىشود، درصورتىكه تكفير به واليان امور، نسبتداده شود و واليان امور همان علما و اميراناند؛به جهت گفتۀ خداوند متعال:( يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ )(نساء:59)؛ «اى مؤمنان! خداوند را اطاعت كنيدو نيز از دستورات رسول و صاحب امور از ميانخود اطاعت نماييد» و «اولى الأمر»، آنگونهكهعلما گفتهاند، همان علما و اميراناند؛ زيرا علمامتولى امور مسلمانان در بيان شريعت و دعوت به سوىآن و اميران متولى