101نقد:
الف) ممكن است هر گروه و فرقهاى خود را جماعت برحق بداندو ديگران را تكفير و به خود دعوت كند و درصورت نپذيرفتن، محيط آنان را دارالحرب دانسته، با ايشان بجنگد.آيا در اين صورت مسلمانى باقىمىماند؟
ب) مقصود از رواياتى كه دستور به پيروى از جماعت داده، با فرض صحت سند، جماعتى است كه بر محور امام حق و معصوم گرد آمدهاند.ملحق شدن به چنين گروه و جماعتى بر همگان لازم است.
7. مفهوم تمكين
از آنجاكه تكفيرىهاى جهادى معتقدند جامعهها به كفركشيده شده و آنان در جامعه مستضعفاند، بر خودواجب مىدانند تا به وظايفشان، همچون مسلمانان مكى صدراسلام، عمل كنند؛ همانگونه كه مسلمانان صدر اسلام بهسبب كفر جامعه جاهلى چنين كردند تا جماعتى بتواند دولتاسلامى را تشكيل دهند و آن را عصر «تمكين» مىنامند. 1
نقد:
با فرض اينكه دين اسلام دين كاملى است، لازمه اينگونه تقسيم، اصرار بر ترك احكام مدنى و حليت ازدواج با زنان مشرك و حليت خوردن ذبائح مشركين براساس مبانى تكفيرگرايان است. مستشار سالم على بهنساوى، در كتاب «الحكم و قضيۀ تكفير المسلم» مىنويسد:
من گفتوگويى را با يكى از رهبران اين انديشه ترتيب دادم و از او سؤال كردم: اگر جامعه كافر است و همسران مردان نيز كافرند، پس