80

المراد من إنّما

كلمة إنّما أداة قصر، وتدلّ في هذه الآية على قصر إرادة الله في أمرين:

الأول: قصر الإرادة في التطهير و إذهاب الرجس.

الثاني: قصر التطهير و إذهاب الرجس في أهل البيت.

مفهوم الإرادة في كلمة يريد

الإرادة هنا هي الإرادة التّكوينيّة والتي لا يمكن الإعراض عنها، بخلاف الإرادة التّشريعيّة؛ وبما أنّ الإرادة التشريعيّة مختصة بالأحكام التي يفرضها الله(سبحانه‌و تعالى) على المكلف وهي تشمل جميع المكلفين بدون استثناء، وما دام الله(عج) استثنى أهل البيت(عليهم السلام) في هذه الآية عن سائر النّاس بالتطهير، لذا خرجت هذه الإرادة عن إطار الإرادة التشريعيّة ودخلت في إطار الإرادة التكوينيّة؛ وإذا كانت ارادة الله(سبحانه‌و تعالى) هي إذهاب الرجس عن أهل البيت(عليهم السلام)، إذن أصبحت الآية دالّة على مفهوم العصمة لأهل البيت(عليهم السلام).

المراد من الرجس

الرِجْس هو القذارة، والقذارة إذا وجدت في الشيء توجب التجنّب والتّنفر منه، وتكون إمّا ظاهريّة كرجاسة الخنزير حيث قال تعالى: (أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ ¹، أو باطنية، وهي القذارة المعنوية، كالشّرك والكفر حيث قال تعالى: (وَ أَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزٰادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَ مٰاتُوا وَ هُمْ كٰافِرُونَ) ²؛ و معنى الرجس في كتب اللغة هو:

القَذَرُ وقيل الشيء القَذِرُ ورَجُسَ الشيءُ يَرْجُسُ رَجاسَةً وإِنه لَرِجْسٌ مَرْجُوس وكلُّ قَذَر رِجْسٌ... قال الزجاج الرِّجْسُ في اللغة اسم لكل ما استقذر من عمل فبالغ الله تعالى في ذم هذه الأَشياء وسماها رِجْساً. ³