876. سرّ توقف در عرفات شناخت معارف و علوم الهى است.
شبلى از امام سجاد(ع) نقل مىكند:
«هل عرفت بموقفك بعرفة معرفة الله سبحانه امر المعارف و العلوم». 1آيا با توقف در عرفه، حق معرفت و شناسايى خدا را به دست آوردى و پى به معارف و علوم الهى بردى؟
آيتالله جوادى آملى در اين زمينه مىگويد:
وقوف در عرفات براى آن است كه انسان به معارف و علوم دينى واقف گردد و از اسرار الهى نظام آفرينش با خبر شود. بداند كه خداوند به همه نيازهاى او واقف، و بر رفع همه آنها تواناست. خود را به خدا بسپارد و فقط او را اطاعت كند كه طاعت او سرمايه و وسيله هر بىنيازى است». 2
7. عرفان به احاطه علمى خدا، يكى ديگر از اسرار توقف در عرفات است.
شبلى از امام سجاد(ع) نقل مىكند:
«و عرفت قبض الله على صحيفتك و اطلاعه على سريرتك و قلبك».
آيتالله جوادى آملى در اين زمينه مىگويد:
حجگزار بايد در آنجا بر اين نكته عارف شود كه خداى سبحان به نهان و آشكار و صحيفه قلب او و رازهاى آن و حتى آنچه براى خود او روشن نيست و بهطور ناخودآگاه در زواياى روح او مىگذرد، آگاه است؛ يعنى سرزمين عرفات، محل ادراك و شهود مضمون آيه كريمه وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفىٰ 3است.
انسان اگر بداند كه قلبش در مشهد و محضر حق است، همان طور كه