75ضعفها و كاستىهايى را كه موجوديت فرد فرد انسانها و نيز فراتر از آن، موجوديت اسلام و جامعه مسلمانان را تهديد مىكند، ترميم كند و اهداف و آرمانهاى بلند اسلام را يادآور شود و رسيدن به كمال انسانى را آسانتر و سريعتر نمايد. تهديدهايى كه هر شخصى را تهديد مىكند و او را از رسيدن به كمال مطلوب خويش باز مىدارد و نيز تهديدهايى كه قافله امت اسلامى را در راه كمال و رسيدن به جامعه مطلوب و عارى از كژى و بدى، به مخاطره مىاندازد.
زيرا افراد و مجموعههاى بشرى همواره از دو سو آسيب مىبينند. اول از درون خود كه منشأ آن، ضعفهاى بشرى و هوسهاى مهار گسيخته و ترديدها و بى ايمانىها و خصلتهاى انهدامى است و دوم از دشمنان بيرونى كه بر اثر طغيان و افزون طلبى و تجاوز و ددمنشى، محيط زندگى را بر انسانها و ملتها تنگ مىكند و با جنگ و ظلم و تحميل و زورگويى، بلاى جان آنان مىشوند.
محيط اسلامى - چه افراد و چه ملتها - همواره در معرض اين دو گونه تهديد قرار داشته است و امروز بيش از هميشه قرار دارد. ترويج متعمدانه فساد در كشورهاى اسلامى و تحميل فرهنگ غربى كه از سوى برخى رژيمهاى وابسته نيز به آن كمك مىشود، از رفتار فردى تا شكل شهرسازى و محيط عمومى زندگى و مطبوعات و غيره را در بر مىگيرد از يكسو و فشارهاى نظامى و سياسى و اقتصادى بر بعض ملتهاى مسلمان و كشتارهاى لبنان و فلسطين و بوسنى و كشمير و چچنستان و افغانستان و غيره از سوى ديگر، شاهد بارز وجود اين دو گونه تهديد در محيطهاى اسلامى است.
حج، آن شط هميشه جارى و آن عطيه بىزوال الهى است كه مسلمانان تا ابد مىتوانند غبار رنج و مرارت و آلودگى و بيمارى خود را در آن بسترند، و به كمك اين ذخيره ابدى، هر دو نوع آسيبپذيرى را در همه زمانها از خود دور سازند. 1