47
* مقلدين آيتالله صافى و آيتالله سبحانى از دكمههاى احرامى و مانند آن بهگونهاى استفاده كنند كه به صورت يقه پيراهن نباشد.
توضيح: آيتالله سيستانى فرمودهاند: براى محرم جايز نيست كه جامۀ دكمهدار يا آنچه فايدۀ دكمه را داشته باشد بپوشد. مقصود آن است كه لباس احرام داراى دكمه باشد يا داراى چسبهايى باشد كه دو طرف احرام را به هم متصل كند. بنابراين دگمههايى كه الآن متعارف است كه دو طرف احرام را روى هم مىگذارند و گوشهاى از احرام را داخل حلقۀ پلاستيكى مىبرند، اينگونه دكمهها اشكال ندارد. همچنين آيتالله مكارم فرمودهاند لباسهايى كه قطعات آن را به هم مىچسبانند، جايز نيست.
2. نيت احرام: (م 291 ج 313)
دو نيت داريم 1. نيت احرام 2. نيت اصل عمل؛ يعنى عمره تمتع يا مفرده يا حج تمتع.
آيا با نيت اصل عمل، نيت احرام محقق مىشود؟
آيات عظام اراكى، بهجت، مكارم، گلپايگانى، نورى و سبحانى: لازم است نيت احرامكند؛
يعنى محرم مىشوم به احرام:
عمرۀ تمتع حج تمتع عمره مفرده (بقيه مراجع): با نيت اصل عمل، نيت احرام محقق مىشود.