142سلمان 1 بابت اقدام‌هايى كه براى حفظ و نگه‌دارى آثار باستانى عربستان انجام داده است، اعلام كردند و آثار باستانى را ثروتى براى همه نسل‌ها دانستند.
اكنون اين سؤال مطرح است كه علماى سعودى كه حفظ آثار اسلامى در مكه و مدينه را نوعى بدعت مى‌دانند، چگونه از آثار باستانى عربستان ديدار مى‌كنند و آن را ثروتى براى همه نسل‌ها مى‌دانند.
اين‌گونه رفتارهاى دوگانه و تبعيض‌آميز، اين گمان را در ذهن تقويت مى‌كند كه تخريب آثار اسلامى در مكه و مدينه و بيان نكته‌هايى مانند اينكه در مكه فقط حفظ كعبه مهم است و نبايد در مقابل «بيت عتيق»، آثار ديگرى قرار بگيرد، فقط بهانه و توجيهى عوام‌فريبانه در دست پادشاه سعودى است تا بتواند با جذب زائران بيشتر، درآمد بيشترى را براى خود به‌دست آورد. به عبارت ديگر، در يك تحول بنيادين، مفهوم «زائر» كه جنبه اخلاقى و دينى دارد، به مفهوم «توريست» كه جنبه گردشگرى، اقتصادى و فرهنگى دارد، تغيير كرده است.