436

4. حكم المريض و من برأسه أذى

لمّا منع سبحانه حلق الرأس قبل بلوغ الهدي محلّه رخّص لفريقين و إن لم يذبحوا:

أحدهما: المريض الذي يحتاج إلى الحلق للمداواة.

و الثاني: من كان برأسه أذى.

و قال فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيٰامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فالمحرم المعذور يحلق رأسه قبل الذبح، و في الوقت نفسه يكفّر بأحد الأمور الثلاثة، و كلّ واحد منها فدية، أي بدل و جزاء من العمل الذي تركه لأجل العذر، و هو أن يصوم أو يتصدّق أو يذبح شاة. و أمّا الصوم فيصوم ثلاثة أيّام، و أمّا الصدقة فيتصدّق على ستة مساكين أو عشرة، و أمّا النسك فيذبح شاة، و هو مخيّر بين الأمور الثلاثة.

5. التمتّع بالعمرة إلى الحجّ

يقول سبحانه فَإِذٰا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى اَلْحَجِّ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنَ اَلْهَدْيِ ، كان كلامه سبحانه في المحصر، و الكلام في المقام في غير المحصر و من حصل له الأمن و ارتفع المانع كما يدلّ عليه قوله سبحانه فَإِذٰا أَمِنْتُمْ ، فعلى قسم من المكلّفين ¹إذا أتوا بالعمرة ثمّ أحرموا للحج فعليه ما تيسّر من الهدي في يوم النحر في أرض منى.

المراد من التمتع في فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى اَلْحَجِّ هو التمتع