73 اصولاً امكان اين كار در مشاهد مشرفه وجود ندارد، و هيچكس بهسوى قبر هم نماز نمىخواند، بلكه زائران خانه خدا و ديگران در مشاهد مشرّفه در نقاطى نماز مىگزارند كه پيكرهاى پاك اولياى الهى در نقطهاى نهچندان دور از محلّ نماز آنها به خاك سپرده شده است و چون آن سرزمين به وجود آنها تبرّك يافته است از اين نظر، در آن منطقه نماز مىگزارند و معتقدند مدفن آنها از فضيلت خاصى برخوردار است، و اين مطلب دور از تعاليم اسلام نيست زيرا:
1. قرآن دستور مىدهد كه در جايگاه ايستادن ابراهيم(ع) نماز بگزاريم؛ چنانكه مىفرمايد: وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى ؛ «از جاى توقف ابراهيم براى خود نمازگاهى برگزينيد». (بقره: 125)
2. همه مسلمانان در مسجدالنبى نماز مىگزارند و كسى، كار آنها را شرك نناميده است. و اين از آنروست كه مسجدالنبى علاوه بر شرافت ذاتى خود، به خاطر دفن پيامبر(ص) در آن، متبرك شده است.
3. خداوند جاى پاى مادر اسماعيل را محل عبادت قرار داده و دستور داده است كه در «مسعى»، هفت بار «سعى» انجام شود و علت گزينش اين كار، جز اين نيست كه اين نقطه جاى پاى زن پاك و باايمانى است كه براى رضاى خدا در اين سرزمين بىآب و علف، سكنى گزيد و براى پيدا كردن آب آنجا را هفت بار دور زد.
4. حجر اسماعيل، مدفن گروهى از پيامبران است و از احترام خاصّى برخوردار است و همگان در آنجا نماز مىخوانيم. اگر واقعاً همه اينها شرك است، پس در همه دنيا موحّدى وجود ندارد!!