314همه احكام مزبور، بر اثر حرمت و عزت كعبه است. به هر تقدير، حرمت سرزمينى كه خداوند هر چيزى را در آن محترم شمرده، بر اثر حرمت كعبه است، ولى گرچه كعبه يگانه قبله و مطاف جهانيان است و همه مسلمانان زندگى و مرگشان به سمت آن مىباشد و آهنگ بهسوى آن همان هجرت بهسوى خداست، و نيز گرچه براى مكه ويژگىهاى فقهى و سياسى ثابتى است كه ديگر مكانها و شهرها فاقد آن [هستند] و همچنين گرچه براى حج و مواقف آن، ابعاد خاص سياسى عبادى مطرح است كه ديگر عبادتها اين خصوصيات را ندارد، ولى همه اين مزايا و ويژگىها مرهون ولايت و امامت است. راز اين نكته اين است كه هم رهبرىهاى ملكوتى اعمال و نيات و ادعيه و مشاهده آيات بينات و پىبردن به اسرار معنوى حج و مانند آن در پرتو ولايت تكوينى امام معصوم(ع) است كه حج او امام حجها بوده، پيشاپيش اعمال امت بهسوى بارگاه قبول الهى صعود مىكند و آنگاه اعمال ديگران به دنبال آن صاعد مىشود، و هم رهبرىهاى سياسى حج و مواقف آن و جهت دادن به اجتماع انبوه جهانيان بر محور بنايى پاك و آزاد و بهرهبردارى از افكار اقطار عالم و سيراب كردن تشنگان استقلال و نجات از استكبار جهانى، بالاصاله در پرتو امامت امام معصوم(ع)، و بالنيابه در غيبت او در شعاع نايبان آن حضرت است. راز گردهمايى مردم هر منطقه در همه نيازهاى شبانه روز به عنوان «نماز جماعت» و در همه هفتهها به نام «نماز جمعه» آن است كه از اجتماعهاى كوچك موضعى، جماعت به اجتماع متوسطِ مقطعى جمعه برسد و از آنجا به اجتماع جهانى حج در محدوده حرم نائل شود تا با وحدت رهبرى و اتحاد خط فكرى، اركان توحيد، مستحكم شده و بناى شرك و استكبار، از جهان زدوده شود. شايان ذكر است كه ولايت تكوينى معصومين(عليهم السلام) و هدايت اعمال و مشاهده همه رفتارهاى