168
اَللّٰهِ بِأَمْوٰالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّٰهُ الْمُجٰاهِدِينَ بِأَمْوٰالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقٰاعِدِينَ دَرَجَةً وَ كُلاًّ وَعَدَ اللّٰهُ الْحُسْنىٰ وَ فَضَّلَ اللّٰهُ الْمُجٰاهِدِينَ عَلَى الْقٰاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً) (نساء: 95)
[هرگز] افراد با ايمانى كه بدون بيمارى و ناراحتى، از جهاد خوددارى مىكنند، با مجاهدانى كه در راه خدا با مال و جان خود جهاد كردند يكسان نيستند. خداوند، مجاهدانى را كه با مال و جان خود جهاد نمودند، بر كسانى كه از جهاد خوددارى كردهاند مقام برترى بخشيده و به هر يك از اين دو گروه [به نسبت اعمال نيكشان]، خداوند وعده پاداش نيك داده و مجاهدان را بر كسانى كه از جهاد خوددارى كردهاند، با پاداش مهمّى برترى بخشيده است.
بر پايه اين آيه شريفه، رمز برترى مجاهدان بر قاعدان، آن است كه اهل برخاستناند نه بر جاى نشستن؛ اهل قيام نيز اهل كعبه است؛ چراكه كعبه درس به پاخاستن و جهاد مىدهد. پس، اين كعبه است كه مجاهد مىپرورد و او را در مقامى بس فراتر از «قاعدين» قرار مىدهد. كعبه، با رقم زدن قيام در راه خدا براى طائفان خود، همواره انسانهاى برگزيده مىپرورد.
امام خمينى(رحمة الله) دراينباره مىفرمايد:
خداوند در آيه شريفه: ( جَعَلَ اللّٰهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرٰامَ قِيٰاماً لِلنّٰاسِ )؛ [«خداوند، كعبه - بيتالحرام - را وسيلهاى براى استوارى و سامان بخشيدن به كار مردم قرار داده است» (مائده: 97)]. سرّ و انگيزه حج و غايت قراردادِ كعبه و بيتالحرام را نهضت و قيام مسلمانان براى مصالح ناس و تودههاى مستضعف جهان ذكر مىفرمايد. 1
«اين بيت معظم، براى ناس بنا شده و براى قيام ناس و نهضت همگانى و براى