213صورت(ترك غير عمدى اختيارى مشعر)نيز باطل است.

-آيت الله صافى:احتياط ترك نشود به اتيان اعمال به قصد مافى الذمه از عمره و حج و اعاده در سال بعد در صورت استقرار حج يا بقاى استطاعت.

آيت الله فاضل:ظاهرا صحت اگر اختيارى عرفه را عمدا ترك نكرده باشد.

-آيت الله مكارم و آيت الله وحيد:حج او صحيح است و اعاده ندارد(صورت مذكور).

9.درك اضطرارى عرفه فقط،حج باطل است.

10.درك اختيارى مشعر فقط؛اگر ترك وقوف عرفه عمدى نباشد،حج او صحيح،وگرنه باطل است.

11.درك اضطرارى روز مشعر فقط،حج او باطل است.

-آيت الله اردبيلى:چنانچه وقوف عرفات را عمدا ترك نكرده باشد،بنابر احتياط اعمال را به نيت اعم از حج و عمره مفرده تمام كند و در سال آينده نيز با وجود شرايط استطاعت حج را اعاده كند.

-آيت الله بهجت:مورد تأمل است اين صورت و صورت بعدى.

-آيات عظام:تبريزى،خويى و صافى:صحت بعيد نيست.

-آيت الله وحيد:در فقط اضطرارى مشعر باطل است(اين صورت و صورت بعدى).

12.درك اضطرارى شب مشعر فقط؛اگر ترك وقوف عرفات عمدى نباشد،ظاهرا حج او صحيح وگرنه باطل است.

-آيت الله سيستانى:بلكه هر چند از صاحبان عذر نباشد.(يعنى صحيح است)