212-آيت الله اردبيلى:اگر اختيارى مشعر را بدون عذر ترك كرده باشد،احتياط واجب آن است كه اعمال را به قصد مافى الذمه يعنى به قصد اعم از حج و عمره مفرده به‌جا آورد و در سال بعد نيز چنانچه شرايط استطاعت را دارا باشد يا حج از قبل بر او مستقر شده باشد،حج را احتياطا اعاده كند.

-آيات عظام:بهجت،جوادى،زنجانى،سيستانى،صافى،مكارم و وحيد:حج او صحيح است.

-آيات عظام:تبريزى،خويى و فاضل:حجش باطل است.

-آيت الله سبحانى:بنابر احتياط واجب بعد از اتمام حجش را اعاده كند.

6.درك اضطرارى شب مشعر و اضطرارى عرفه،اگر ترك اختيارى عرفه،عمدى نبوده،ظاهرا حج او صحيح است؛

7.درك اضطرارى عرفه و اضطرارى روز مشعر،اگر ترك يكى از دو اختيارى،عمدى باشد،حج او باطل و گرنه صحت،بعيد نيست،

8.درك اختيارى عرفه فقط؛اگر ترك اختيارى مشعر عمدى نبوده،احتياط واجب اتمام و اعاده؛وگرنه حج باطل است.

-آيت الله اردبيلى:اگر نه وقوف اختيارى و نه وقوف اضطرارى مشعر را درك نكند،حج او باطل است و بايد با همان احرام عمره مفرده انجام دهد و در سال بعد در صورت وجود شرايط استطاعت حج را اعاده كند.البته چنانچه به علت ندانستن مسأله بدون آنكه در مشعر وقوف كند از آنجا گذشته باشد بايد بنابر احتياط اعمال را به نيت اعم از عمره مفرده و حج تمام كند و در سال بعد نيز با وجود شرايط استطاعت حج را اعاده كند.

-آيت الله بهجت:اظهر صحت اگر اختيارى مشعر را عمدا ترك نكرده باشد.

-آيات عظام:تبريزى،خويى،سبحانى،سيستانى و وحيد:در اين