203

2.وقوف در عرفات

وقوف ركنى(به قصد قربت)

*957 و962.مراد از وقوف-ركنى آن-مسمّاى بودن در عرفات است؛هرچند خيلى كم باشد،مثل يك دقيقه؛و شامل تمامى موارد سواره،پياده،نشسته،خوابيده،راه رفتن و غير آن مى‌شود.

-آيت الله صافى:به قدرى كه عرفا بگويند در عرفات توقّف كرده است.

-آيت الله مكارم:بهتر است به اين مقدار قناعت نكند.

خواب يا بيهوش بودن در تمام وقت

*958.بطلان وقوف.(امام خمينى و آيت الله وحيد(م 364)

-هرگاه قبلا به عرفات آمده و نيت كرده باشد صحيح است.آيات عظام:اردبيلى،تبريزى،صافى،مكارم و نورى.آيت الله زنجانى:در حالى‌كه احتمال مى‌داده تمام مدت وقوف به خواب برود يا بيهوش باشد.

-نيت در اول وقت بعد به خواب رود،صحت وقوف ولى اگر قبل