217به فقراء كفار بدهد يا آن كه تمام ذبيحه را به آن‌ها بدهد اشكال ندارد و ضامن حصّه فقراء نيست. ليكن احتياط: خصوصاً در خوردن قدرى از ذبيحه، خيلى مطلوب است.(م 1040).
آيةاللّٰه اراكى رحمه الله : اين احتياطها واجب است(همان).
آيةاللّٰه خوئى رحمه الله و آيةاللّٰه تبريزى: اين احتياط واجب است...
و نسبت به صدقه و اهداء انسان مى‌تواند از فقراء و مؤمنين آشنا در شهر خود وكالت در قبول و اعراض بگيرد و بعد از ذبح از طرف آن‌ها قبول و قبض كرده و بدون تقسيم اعراض نمايد. و در صورتى كه در منى متمكّن از تقسيم نيست اخذ وكالت مزبور لازم است و اگر اين عمل را با فرض تمكّن انجام ندهد بنا بر احتياط واجب ضامن است.
(همان).
آيةاللّٰه مكارم: تقسيم ذبيحه به سه قسمت واجب نيست ولى واجب است قسمتى از آن را به فقراء بدهد. (همان).
آيةاللّٰه بهجت: تثليث قربانى احوط است و با فرض عدم امكان، تكليف ساقط است. احوط آن است كه نسبت به سهم فقير از او وكالت در تصرّف بگيرد و از طرف موكّل خود به عنوان صدقه و هديه قبض نمايد و احتياطاً بعداً قيمت هر دو مقدار را به فقير مؤمنى و مؤمن ديگر بپردازد. (استفتاءات 114 س 53).
آيةاللّٰه سيستانى: خوردن و هديه دادن به مسلمان واجب نيست امّا ثلث سوّم آن بنابر احتياط واجب به فقراء مسلمان صدقه