80
وَنَحْنُ الّذينَ بِنا يُمْسِكُ اللهُ السَّماءَ انْ تَقَعَ عَلى الأرضِ الاّ بِإذنِه وَبِنا يُمْسِكُ الأرضَ انْ تَميدَ بِأهلِها وَبِنا يُنزِّلُ الْغَيْثَ وَيَنْشُرُ الرَّحْمَةَ وَيَخْرُجُ بَرَكاتِ الأَرض وَلَوْلا ما في الْأرضِ مِنّا لَساخَت بِأهلِها.
خداوند بهواسطه ما آسمان را از افتادن بر زمين نگه مىدارد، مگر خداوند بر سقوط آن اذن دهد كه اراده حق حاكم است، و بهواسطه ما زمين را از اضطراب حفظ، و بهواسطه ما باران را نازل، و رحمت خود را منتشر مىكند و بركات زمين را بيرون مىآورد و چنانچه زمين از وجود ما خالى شود، اهل خود را فرو مىبرد.
مولاى متقيان علىبن ابىطالب(ع) فرمود: «
فَاِنّا صَنائِعُ رَبِّنا والنّاسُ بَعْدُ صَنائِعُ لَنا» 1؛ «ما تربيتيافتگان پروردگارمانيم و مردم تربيتيافتگان مايند». 2
نتيجهگيرى از اين روايات
رواياتى كه دلالت مىكند نور وجود پيامبر(ص) و علىبن ابىطالب(ع) نخستين مخلوق، و خلقت پيامبر اكرم(ص) و اهلبيت پاك او قبل از خلقت عالم بوده است و مخلوقات همگى وابسته به وجود آناناند، بسيار است كه هم از محدثان اهلسنت از قبيل ابنعساكر، جوينى شافعى (فرائدالسمطين) و... نقل شده است و هم از محدثان شيعه از قبيل كلينى، صدوق و ديگران. اگر كسى بخواهد از تواتر اين اخبار آگاه شود مىتواند به كتاب «عبقات الانوار» مراجعه كند.
بنابراين اگر پيامبر اكرم(ص) و اهلبيت پاك او را اينگونه بشناسيم، شناخت ما به اين خاندان طهارت بهطور كامل تغيير مىكند، و بهجاى تلاش براى اثبات آنان، خود و