42
نظريه هانرى كُربن
«دكتر كُربن» كه مصاحبه‌هاى ارزنده‌اى با استاد فقيد علامه طباطبايى داشته است، درباره لزوم حجت و امام‌در هر عصرى، نظريه جالبى‌ارائه مى‌دهد كه متناسب با سخن گذشته است. ايشان مى‌گويد:
مذهب تشيع [به‌علت وجود مهدى موعود(ع)] تنها مذهبى است كه رابطه را ميان خدا و خلق براى هميشه نگه داشته است و به‌طور مستمر و پيوسته ولايت را زنده و پا برجا مى‌دارد؛ زيرا مذهب يهود، نبوت را كه رابطه‌اى است واقعى ميان خدا و عالم انسانى، در حضرت كليم(ع) ختم مى‌كند و پس از آن به حضرت مسيح و حضرت محمد(ص) اذعان نمى‌نمايد و رابطه مزبور را قطع مى‌كند و همچنين نصارا در حضرت مسيح متوقف شده، و اهل‌سنت از مسلمانان نيز در حضرت محمد(ص) توقف نموده‌اند و با ختم نبوت در ايشان ديگر رابطه‌اى ميان خالق و خلق قائل نمى‌باشد، و تنها مذهب تشيع است كه نبوت را با حضرت محمد(ص) ختم شده مى‌داند. ولى ولايت را كه همان رابطه هدايت و تكميل مى‌باشد بعد از حضرت ختمى مرتبت براى هميشه زنده مى‌داند؛ رابطه‌اى كه از اتصال عالم انسانى به عالم الوهيت حكايت مى‌كند و بعد از حضرت محمد(ص) به‌واسطه ولايت جانشينان وى زنده بوده است و خواهد بود. 1
عقل و خرد، ما را به اسلام و تشيع دعوت مى‌كند
نظير كلام كربن نيز از يك دانشمند ديگر فرانسوى مطرح مى‌شود: «آيت‌الله خرازى» از «آيت‌الله حسن‌زاده آملى» نقل مى‌كند كه مرحوم علامه طباطبايى فرمود:
مهمانى از پاريس كه فرانسوى هم بود داشتم. وى دانشمند و اهل مطالعه بود. گفت: «من مسلمانم». از او پرسيدم: «پدر و مادرتان مسلمان بودند؟» گفت: «نه، خودم مسلمان شدم». از او پرسيدم: «به چه سبب مسلمان شدى؟» گفت: «انسان ساخته