132
دورنمايى از توانايى ائمه أطهار(عليهم السلام)
با مطالعه روايات، بهويژه روايات كتاب اصول كافى، باب الحجة كه درباره علم و توانايى ائمه(عليهم السلام) است، و با در نظرگرفتن مضامين زيارتها، بهويژه زيارت جامعه كبيره، شايد بتوان تا حدودى با علم و توانايى ائمه آشنا شد. در اين گفتار كوتاه فقط به دو نكته در اينباره اشاره مىشود:
1. محدث بزرگ «شيخ كلينى» در اصول كافى، باب الحجة، رواياتى را نقل مىكند كه اسم اعظم الهى 73جزء دارد و 72جزء آن در اختيار ائمه اطهار(عليهم السلام) است. گفتنى است آصفبنبرخيا كه توانست تخت بلقيس را در چشم برهم زدنى مقابل سليمان حاضر كند، از يك جزء اسم اعظم برخوردار بود.
2. مقايسه بين آيه قُلْ كَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتٰابِ (رعد: 43) و آيه قٰالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتٰابِ (نمل: 40) بسيار درخور توجه است.
مفسران شيعه مىگويند مراد از مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتٰابِ حضرت علىبنابىطالب(ع) است و روايات هم در اين رابطه بسيار وارد شده است؛ بهويژه آنكه علامه طباطبايى در الميزان 1 با دليل محكم ثابت مىكند كه مراد از مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتٰابِ كسى غير از على(ع) نمىتواند باشد. همچنين علامه طباطبايى روايتى را از ابوسعيد خدرى نقل مىكند 2 كه او مىگويد:
به رسولخدا(ص) عرض كردم: «مراد از آيه قٰالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتٰابِ كيست؟» فرمود: «وصى برادرم، سليمانبنداود». عرض كردم: «يا رسول الله! مراد از آيه قُلْ كَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتٰابِ كيست؟» فرمود: «برادرم علىبن ابىطالب(ع)».