214گفتنى است كه بيشتر آنان كه ولادت امام محمد بن حسن (عج) را تأييد كرده، اما مهدويت وى را انكار نموده يا سخنى درباره آن نگفته‌اند، به وفات ايشان اشاره‌اى نكرده، بلكه درباره آن سكوت نموده‌اند. البته در اين ميان، برخى علماى اهل‌سنت، با گمانه‌هاى بى‌پايه، وفات امام مهدى (عج) را مطرح كرده‌اند. اين مسئله به تنهايى، اعتقاد شيعه اماميه مبنى بر زنده بودن امام مهدى (عج) و نهان شدن ايشان را از ديدگاه مردم تأييد مى‌كند.
برخى ديگر از علماى اهل‌سنت، ولادت محمد بن حسن(عليهما السلام) را انكار نموده، و ادعا كرده‌اند كه حسن عسكرى(ع) هيچ نسلى از خود بر جاى نگذاشته است!
اين فصل در واقع، به ادعاى عارى از برهان علماى مذكور پاسخ مى‌گويد و نشان مى‌دهد كه ادعاى آنان با مقتضاى ادله و براهين، سازگارى ندارد. اظهارات و تعابير علما و بزرگان اهل‌سنت كه به صراحت، ولادت فرزند حسن عسكرى(ع) را تأكيد مى‌كند، در صدر ادله و براهين ما در رد ادعاى مذكور قرار مى‌گيرد.
براى روشن‌تر شدن موضوع، سخنان علما و بزرگان اهل‌سنت را به دو بخش تقسيم مى‌كنيم: يكى آن دسته از سخنان كه بر ولادت محمد بن حسن(عليهما السلام)، صحه مى‌گذارند، اما مهدويت او را انكار كرده يا در برابر آن سكوت مى‌كنند، و ديگرى آن دسته از سخنان كه ولادت محمد بن حسن(عليهما السلام) را تأييد مى‌كنند و وى را مهدى منتظَر (عج) معرفى مى‌كنند.
سخنان بزرگان اهل‌سنت در تأييد ولادت امام مهدى (عج) با انكار مهدويت
1. ابن ازرق فارقى (متوفاى پس از 577 ه . ق)
وى مى‌گويد: «حجت مذكور در نهم ربيع‌الأول سال 258 ه .ق به دنيا آمد. البته برخى معتقدند كه وى در هشتم شعبان سال 256 ه .ق چشم به جهان گشود كه اين سخن، صحيح‌تر است...». 1