1) . كتابى به‌نام نزهةالأعين النّواظر376/- 377(اين‌كتاب يافت نشد).

2) . اصول مذهب الشّيعة، ج38/1-40.

3) . الطبرى، ابى‌جعفر محمدبن جرير، تفسير الطبرى، بيروت، دارالكتب العلمية، ط الثالثة1420ق، ج494/7: تفسير آيه 10حجر(ج363/8، آيه69مريم)؛ السّيوطى، عبدالرّحمن جلال الدّين، الدّرالمنثور، ج66/5: آيه 10حجر؛ الثعالبى، عبدالرحمن بن محمدبن مخلوف المالكى، تفسير الثعالبى، تحقيق عبدالفتاح ابو سنة...، بيروت، داراحياء، ط الاولى 1418ق، ج395/3: آيه10حجر؛ الشّوكانى، محمدبن‌على بن محمد، فتح القدير، بيروت، دارالمعرفة(بى‌تا)، ج122/3 آيه10 حجر؛ القرطبى، ابى‌عبدالله محمدبن احمد الانصارى، الجامع لاحكام القرآن، بيروت، داراحياء التراث1965م، ج6/69(آيه10مريم)؛ مجاهد، مجاهدبن جبرالتابعتى، تفسير مجاهد، تحقيق عبدالرّحمن الطاهربن محمد، اسلام آباد، مجمع البحوث الاسلامية، (بى‌تا) ج388/1(آيه 69مريم)؛ ابن‌كثير، ابى‌الفداء اسماعيل بن كثير القرشى الدّمشقى، تفسير القرآن العظيم، بيروت، دارالمعرفة، ط الثانية 1407ق، ج138/3؛ الپغوى، ابى‌محمد الحسين‌بن مسعود الفرّاء، معالم التنزيل فى التفسير والتأويل، بيروت، دارالفكر1405ق، ج394/3(آيه10حجر) و630/ (آيه 69مريم)؛ النحّاس، ابى‌جعفر، معانى القرآن، تحقيق محمد على الصابونى، عربستان، جامعة أمّ القرى، ط الاولى1409ق، ج / 347(آيه69مريم).

4) . الشّوكانى، فتح‌القدير، ج122/3، آيه10حجر):« فى‌شِيعِ‌الأوّلين»: فى‌أممهم وأتباعهم، وسائرفرقهم وطوائفهم، قال‌الفرّاء: الشِّيع، الأُمّة التّابعة بعضهم بعضاً فيمايجتمِعُون‌عليه، وأصله من شَاعَهُ، اذا تبعه...؛ الزمخشرى، الكشاف، ج48/4(83 صافات: ممّن شايعه عَلَى أصول الدّين...) و الآلوسى، روح المعانى، جزء99/23(آيه83صآفات).

5) . الطبرى، تفسيرالطبرى، ج363/8(69 مريم: قال ابوجعفر: والشّيعةُ هُمُ الجمَاعة المتعاونون عَلَى‌الأمرمن الأمور، يقالُ ذلك: تشايع القوم: إذا تعاونوا؛ ومنه قولهم للرّجل‌الشّجاع: إنَّهُ لمَشيع، أى مُعان؛ الشوكانى، فتح‌القدير، ج122/3(10حجر: ... الأمّة التّابعة بعضهم بعضاً فيمايجتمون‌عليه...؛ البغوى، معالم‌التّنزيل، ج394/3(10حجر:... والشّيعة: هُمُ القوم المجتمعةالمتّفقة كلمتهم عَلَى رأى واحد) و همان344/(69مريم: ...الشّعية الفرقة الّتى تبعت ديناَ من الأديان).

6) . الطبرى، تفسيرالطبرى، ج43/10(15قصص: يقول: هو(شيعه)من أهل دين موسى عَلى الّذِى من عدوّه من القبط و499/ (83 صافات: وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرٰاهِيمَ ، ابن‌عبّاس: من أهل‌دينه؛ مجاهد: على‌منهاج نوح وسنّة؛ قتادة: عَلَى دينه وملّته؛ السدى: من أهل دينه)؛ البغوى، معالم التّنزيل، ج565/4، 83صآفات: «إن مِن شِيعته»، يعنى من‌أهل‌دينه، وملّته، وسنّته؛ الشّوكانى، فتح القدير، ج163/4(15قصص)؛ و401/(82صآفات: أى من أهل دينه و ممّن‌شَايعه و وافقه على‌الدّعاء إلَى‌اللهِ و إلَى وحيده والإيمان به، قال مجاهد: أى عَلَى منهاجه وسنّته. قال‌الأصمعى: الشّيعة الأعوان و هُوَ مأخوذٌ من الشّياع). ابن‌كثير، تفسير القرآن العظيم، ج138/3..