265على(ع) نخستين كسى باشد كه قرآن را جمعآورى نمايد. دوم طعن و مذمّت سران صحابه را از دو جهت نتيجه مىدهد؛ نخست، عرضهشدن اين مصحف بر بزرگان صحابه و رد آن، دوم، آمدن اسامى بسيارى از قريش و منافقان در آن؛ اين دو نكته در لفافه اتهام بهتحريف قرآن در مصحف على(ع) ارائه گرديده است، اما اينكه اتهاماتِ مطرح شده وارد است يا نه، مفصل مورد بررسى قرار مىگيرد:
الف) آيا مصحف على مزعوم، موهوم و خيال است؟
همانگونه كه توجّه نموديد، ناصرالقفارى مصحف على(ع) را وَهم و خيالِ شيعه بهويژه كلينى خوانده و با استناد بهكلام ابنحجر وآلوسى، اخبار وجود چنين مصحفى را درمنابع اهلسنت نا تمام دانسته؛ ولى ادعاى وى از جهاتى بىپايه و نادرست است.
يك - گزارش از مصحف على(ع) در منابع اهلسنت
با قطعنظر از منابع شيعى 1، بيشترين اخبار از وجود چنين مصحفى از آنِ منابع اهلسنت است و بهخاطر طولانىنشدن بحث فقط بهفهرست آن منابع بسنده مىگردد: عبدالرزاق (م211ق) در المصنف 2، ابنسعد (م230ق) در الطبقات 3، ابننديم (م378ق) در