133صحيح حفظ بودم» 1، اين سؤال را ايجاد مىكند كه احاديث صحيح فراوانى كه بخارى در صحيحش نياورده و عمداً فروگذار كرده، از چه سنخ روايات بوده؟ آيا مىتواند جز روايات اساسى و درعرصههاى حكومت و راهكارهاى صلاح امت پس از رسولالله(ص) باشد؟! شكى نيست كه بخشى از جعل سازىها، محصول ممانعت از انتشار و كتابت احاديث رسولالله(ص) محسوب مىشود 2، و بخش ديگر از دروغپردازىها، در فضلتراشى و مشروعسازى سردمداران و حاكمان اسلامى اختصاص يافته است؛ ابن الجوزى القرشى(م579ق) بخشى از احاديث ساختگى را تحت عنوان « الموضوعات » در3 مجلد گردآورده است كه عناوين دروغ زير مشاهده مىشود: «محبت ابابكرملاك ورود بهبهشت» 3، «جانشينى ابابكر از سوى خداوند!» 4، «عدم شايستگى براى امامت جز ابابكر!» 5،«عمر، پيامبر بود اگرمحمد(ص) مبعوث نشده بود» 6، «ابابكر و عمر زينت بهشتاند!» 7، «محبت ابابكر و عمر مجوز بهشت براى على!» 8، «حورية بهشتى درون سيب خليفة شهيد عثمان بن عفان» 9، «بر برگهاى درختان بهشت نوشته شده: محمّد رسولالله ابوبكرالصديق عمرالفاروق عثمان ذوالنورين يقتلمظلوماً» 10، « باردار شدن عايشه ا ز