501پرده‌كشيدن به اطراف او نيز اعتراض نمودند و باز خراب كردن ديوارى را كه در ميان ركن يمانى و حجرالاسود مقتضى شده بود به هيچ‌وجه قبول و تجويز نفرمودند و گفتند كه نشستن در داخل كعبةالله و تدريس كتاب بخارى در درون بقعه مقدسه به‌طور قطعى جايز و سزاوار است! حال آنكه كليه اين مدعيات واهى و بى‌اصل بود، زيرا كه اگر از خارج سنگ آورده نشود، ديوارهاى بيت‌الله به ارتفاع قديمى خود نمى‌شود و سنگ‌هايى كه شكسته است اگر نحت و اصلاح نشود بر حسب فن معمارى در جاهاى قديمى خود گذاشته نمى‌شود. و چسبانيدن ديوارى كه خم شده است با ديوارى كه مجدداً ساخته مى‌شود به‌واسطه عدم بقاى آن جايز و سزاوار نيست.
اينكه گفته‌اند حرم شريف تنظيف نشود، اگرچه داخل شدن شتران و مركوبان و ساير حيوانات به مسجدالحرام يك‌نوع عدم رعايت لازمه احترام است، وليكن چنان‌كه در فوق مفصلاً مذكور گرديد، در جايى كه هر روزه سى‌چهل هزار بار خاك و خاشاك اخراج شود بديهى است كه حمل و اخراج اينها با انسان به‌مصارف فوق‌الغايه محتاج خواهد گرديد و از آن‌گذشته چون اين‌كار با آن‌حال پنج‌شش سال طول و امتداد لازم داشت، در اين مدت حجاج وارده در مواسم حج از ايفاى مراسم طواف و زيارت ممنوع و محروم مى‌شدند. عالِم سهل است، ممكن نيست كه هيچ جاهلى اين را تجويز نمايد.
اگرچه پوشاندن اطراف كعبةالله را به پرده‌هاى تخته و تميز كردن جاهاى لازم و ايفاى تعظيمات مقتضيه به‌موجب فتاوايى كه در آخر مقاله مسطور شده است جايز است وليكن چون تدريس بخارى در درون آن بقعه مفخمه جواز ندارد، لهذا رضوان‌آقا فتواهايى را كه از طرف مذاهب اربعه داده شده بود گرفته و شروع به ايفاى مأموريت خود نمود.
والى مصر محمدپاشا چنان‌كه در فوق نيز مسطور گرديد، مكتوبى را كه از شريف مسعود وارد شده و وقعه مؤلمه سقوط بيت‌الله را مخبر و معلن بود به باب‌عالى