134به كار رفته است، آيات 110 و 111 سوره آل عمران است:
« كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّٰاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتٰابِ لَكٰانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَكْثَرُهُمُ الْفٰاسِقُونَ * لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاّٰ أَذىً وَ إِنْ يُقٰاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبٰارَ ثُمَّ لاٰ يُنْصَرُونَ »
شما بهترين امتى بوديد كه به سود انسانها آفريده شدهايد؛ [چه اينكه] امر به معروف و نهى از منكر مىكنيد و به خدا ايمان داريد و اگر اهل كتاب، [به چنين برنامه و آيين درخشانى]. ايمان مىآوردند، براى آنها بهتر بود. [ولى تنها] كمى از آنها با ايمانند و بيشتر آنها فاسقاند [و خارج از اطاعت پروردگار]. آنها (اهل كتاب، مخصوصاً يهود) هرگز نمىتوانند به شما زيان برسانند، جز آزارهاى مختصر، و اگر با شما پيكار كنند، به شما پشت خواهند كرد [و شكست مىخورند]. سپس يارى نخواهند شد.
زمخشرى در ذيل آيه اشاره كرده است كه دو جمله « مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَكْثَرُهُمُ الْفٰاسِقُونَ » و « لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاّٰ أَذىً ... » استطرادىاند؛ زيرا سياق آيات درباره ايمان اهل كتاب است. آنگاه از اين سياق به اين نكته منتقل شده است كه چقدر از آنان مؤمن، و چقدر فاسقاند و تعامل آنان با مسلمانان چگونه است. برخى از مفسران ديگر نيز از زمخشرى پيروى كرده و دو جمله ياد شده را استطرادى دانستهاند. 1
بنابراين قرار گرفتن آيه تطهير ميان آيات مربوط به زنان پيامبر،