127مىشود؟ در بخش دوم ثابت شد براساس قرائن و شواهد فراوانى، اين واژه شامل زنان پيامبر نمىشود.
دليل دوم
دليل ديگر نويسنده، استناد به اين آيه است كه خداوند خطاب به پيامبر اكرم (ص) مىفرمايد:
« وَ إِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقٰاعِدَ لِلْقِتٰالِ » (آلعمران:121)
و [به يادآور] زمانى را كه [در آستانه جنگ احد] صبحگاهان، از ميان خانواده خود، جهت انتخاب اردوگاه جنگ براى مؤمنان، بيرون رفتى.
اهلى كه پيامبر (ص) صبح از نزد آنها به سوى ميدان جنگ مىرود چه كسانىاند؟ آيا آنان همسرانى نيستند كه با پيامبر در يك خانه زندگى مىكنند؟ خانهاى كه خداوند درباره آن مىفرمايد:
« كَمٰا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكٰارِهُونَ » (انفال: 5)
همانگونه كه پروردگارت تو را به حق از خانهات [به سوى ميدان بدر] خارج ساخت، درحالىكه گروهى از مؤمنان ناخشنود بودند.
خانه پيامبر مستقل بود و در اين خانه فقط همسران او بودند. همه پسران پيامبر (ص) قبل از نزول اين آيه وفات يافته بودند و از ميان دخترانش هم بعضى وفات يافته و بعضى ازدواج كرده و از خانه او بيرون رفته بودند. پيامبر به تعداد زنانش خانه داشت. خداوند گاهى اين