154سجدهگزار (از آلودگى بتها و از هرگونه آلودگى) پاكساز؛ معتقد هستند كه بدون ترديد، اين قرارداد عبارت از وحى به ابراهيم(ع) بوده است كه تو اين مكان را مرجع براى عبادت من بكن و يا به عبارت ديگر خداوند مىگويد ما به ابراهيم(ع) وحى كرديم كه براى عبادتم قصد اين مكان كن و يا مرا در اين مكان عبادت كن و در خصوص آيه 27 كه در آن مىفرمايد ( وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجٰالاً وَ عَلىٰ كُلِّ ضٰامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ) يعنى در ميانه مردم ندا كن كه قصد خانه كنند و يا عمل حج را انجام دهند، تا در پاسخ، ببينى آنان پياده و سواره بر مركبهاى لاغر (چابك و ورزيده) از هر راه دورى به سوى تو بيايند. تأمل در اين آيات الهى و مشاهده آنچه در طول تاريخ از ابراهيم(ع) تاكنون بر انسانها گذشته است و آنها فوج فوج، مشتاقانه به سوى حرم امن الهى شتافتهاند و با تحمل رنجها و مرارتهاى گوناگون از يك طرف، و بهرهمندى از رضايت خاطر و احساس خوب ابراز و اظهار بندگى خداوند سبحان از طرف ديگر، براى لحظهاى، عبادت در خانه خدا را متروك نگذاشتهاند، ايجاب مىكند كه به لحاظ تحولات حادثه در نوع فنون و تكنيكهاى مخلتف و تغيير فاحش چهره زندگى بشر نسبت به گذشتههاى نه چندان دور، همواره در نحوه سلوك و چگونگى رعايت موازين دينى، در رفتن به خانه خدا و عبادت او، اطمينان لازم به لحاظ صحت شرايط و چگونگىهاى پيرامون آن برقرار باشد. و هيچ ترديدى از اين جهت، منويات پاك شيفتگان طواف و قيامكنندگان و ركوعكنندگان و سجدهگزاران را خدشهدار نسازد. بر اين اساس تأملاتى در الگوى مفهومى استطاعت كه لازمه حج مىباشد و شيوههاى تأمين آن در مشاربى كه از آن به استطاعت مالى هم تعبير مىشود، ضرورى اين مرحله از حيات اجتماعى مسلمانان است كه در اقتصادهاى مبتنى بر سياليت بسيار كارگشاى پول، امور خود را و از جمله ترتيبات مالى حج خود را سر و سامان دهند. به اين نيت كه، اطمينان حاصل شود از اين مجارى لطمهاى به اصالت و حلاليت ماليتهاى مربوط به استطاعت وارد نمىگردد.
2. تلقى از استطاعت
در راستاى انجام اعمال مربوط به فروع دين كه يكى از آنها حج است و به لحاظ "روشى" مربوط به همه كسانى مىشود كه داراى شرايطى از جمله "استطاعت" باشند، تذكر اين نكته ضرورى است كه اين فعاليت هر چند داراى آثار اجتماعى بسيارى است ليكن در ابتداء از وجوه "فردى" برخوردار است و تشخيص اين معنى كه آيا استطاعتى وجود دارد يا خير؟ و يا ساير شرايط براى فرد فراهم گرديده است يا خير؟ برعهده خود او مىباشد. هر چند وى در اين ارتباط از معيارهاى مطروحه توسط مجتهدين والامقام در خصوص شرايط مستطيع شدن بهرهمند مىشود، اما كسى جز خود وى در اين موضوع كه آيا او مستطيع هست يا خير، تصميمگيرى نمىكند.