38كرده است و رجال او مورد اعتماد و ثقه هستند».
سيوطى نيز در «الخصائص» 1 آن را صحيح دانسته است.
سخن عراقى و هيثمى بر پايه اسنادى است كه بزّار آورده، اما اين حديث همان‌طور كه سيوطى و ديگران گفته‌اند، صحيح است.
چهارم اينكه استغفار رسول خدا[(صلى الله عليه و آله)] براى همه مؤمنان پذيرفتنى است؛ خواه حيات او را درك كرده باشند، خواه نه. خداوند تعالى فرموده است: وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ ؛ «و براى گناه خود و مردان و زنان با ايمان آمرزش بخواه». (محمد: 19)
و اين لطفى است از جانب خداوند به بندگان و از ويژگى‌هاى اختصاصى رسول‌خدا[(صلى الله عليه و آله)] است.
طبق آنچه گذشت، آيه64 سوره «نساء» به سه امر نظر دارد:
1. آمدن نزد رسول خدا[(صلى الله عليه و آله)]؛
2. استغفار آنها؛
3. استغفار رسول خدا[(صلى الله عليه و آله)] براى مؤمنان.
اين امور سه‌گانه در زمان حيات و وفات ايشان حاصل مى‌شود و اين آيه به گروه خاصى محدود نيست؛ زيرا به اصطلاح اصولى، شأن نزول، حكم را تخصيص نمى‌زند (مورد، مخصص نيست). از اين رو، مفسران و ديگران از اين آيه، معناى عموم را دريافته‌اند و مستحب مى‌دانند كسى كه سر قبر شريف ايشان حاضر مى‌شود، همين آيه را بخواند: