89درجه حسن مىشود كه قابل احتجاج به آن است. ولذا ضعيف نمىباشد تا چه رسد به اينكه جعلى باشد...
ابن حجر درباره اين حديث مىگويد:
وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم اقلّ احوالها ان يكون للحديث اصل، فلاينبغي ان يطلق القول عليه بالوضع. 1
براى اين حديث در مستدرك حاكم طرق بسيارى است كه كمترين احوال آن اين است كه براى اين حديث اصلى است، ولذا سزاوار نيست كه بر آن اسم وضع وجعل اطلاق شود.
14. شبهه در حديث «اقضاكم على(ع) »
پيامبر(ص) مطابق برخى از روايات حضرت على(ع) در قضاوت از ديگران برتر دانسته است.
اما ابن تيميه مىگويد:
وأمّا قوله: قال رسول الله(ص) : (اقضاكم علي) والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له اسناد تقوم به الحجة. 2
و امّا گفتار حلّى كه رسول خدا(ص) فرمود: (على در قضاوت از تمام شما برتر است) وقضاوت مستلزم علم وديانت مىباشد، با اينحديث ثابت نمىباشد وداراى سندىنيست كه به واسطه آنحجّت حلّى تمام گردد.
پاسخ
اوّلاً: صحابه ودر رأس آنها عمربن خطّاب به علم وقضاوت