61حال چگونه نفع مودّت خويشاوندان پيامبر(ص) به خود مردم باز مىگردد، از دو راه مىتوان آن را اثبات نمود:
الف) از آنجا كه اهل بيت پيامبر(ص) به حكم آيات وروايات ديگر، از خطا واشتباه معصومند، لذا مودّت وارتباط با آنها انسان را از سرچشمه زلال معارف آنان بهرهمند مىسازد ودر نتيجه به حق وحقيقت وسنّت واقعى پيامبر(ص) رسيده، از معارف والاى قرآن كريم بهرهمند خواهد شد.
ب) محبّت ومودّت، نيروى مرموز درونى است كه انسان را به سوى محبوب مىكشاند ولذا درصدد برمىآيد كه به او اقتدا كرده، او را الگوى خود قرار دهد. اهل بيت عصمت وطهارت(عليهم السلام) از آنجا كه مظهر همه خوبىهايند لذا مودت آنان انسان را به خوبىها وعمل به آن جذب مىكند، پس نفع مودت خويشان پيامبر(ص) به خود انسان باز مىگردد.
وامّا اينكه مراد از آيه مَنْ شٰاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلىٰ رَبِّهِ سَبِيلاً چيست؟ در جواب مىگوييم: مراد از آن همان مستثناى در آيه23 از سوره شورا است؛ يعنى همان مودت خويشان رسول است؛ زيرا همانگونه كه قبلا اشاره شد مودت ومحبّت حقيقى جداى از اطاعت ومتابعت نيست، واطاعت از آنها همان عمل به دستوراتى است كه انسان را در راه مستقيم قرار داده وبه سوى خدا مىرساند. نتيجه اينكه مودت خويشان پيامبر(ص) در حقيقت همان برگرفتن راه براى رسيدن به خداوند است. ولذا مشاهده مىكنيم كه پيامبر اكرم(ص) در حديث ثقلين وسفينه وامان وديگر احاديث، امر به تمسّك به عترت خود نموده است.