48علاوه بر اينكه اين اشكال در حقيقت اجتهاد در مقابل نصوص صحيح است كه مقصود از أَنْفُسَنٰا را امام على(ع) مى‌داند. گرچه ما منكر شمول پيامبر(ص) در كلمه أَنْفُسَنٰا نيستيم.

حاكم نيشابورى به سند صحيح از جابر قصه ورود عاتب وسيد وشرفياب شدن محضر رسول خدا(ص) را نقل كرده ودر آخر آن مى‌گويد: «...و در حقّ آنها نازل شد تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَكُمْ...». آن‌گاه جابر مى‌گويد: «مراد از أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَكُمْ ، رسول‌الله وعلى است ومراد از أَبْنٰاءَنٰا حسن وحسين است ومقصود از نِسٰاءَنٰا فاطمه مى‌باشد». ¹

2. شبهه در شأن نزول آيه تطهير

مسلم به سندش از عايشه نقل كرده كه گفت:

پيامبر(ص) صبحگاهى از حجره خارج شد در حالى كه بر روى دوش او پارچه‌اى از پشم خياطى نشده بود؛ حسن بن على بر او وارد شد او را داخل كسا كرد. آن‌گاه حسين وارد شد او را نيز داخل آن كرد، آنگاه فاطمه وارد شد او را نيز داخل كسا كرد بعد على وارد شد او را نيز داخل نمود. آن‌گاه اين آيه را تلاوت كرد: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً . ²

شبهۀ اول: دعا دلالت بر عصمت ندارد

ابن تيميه مى‌گويد: «پيامبر(ص) دعا كرد تا خداوند رجس وپليدى را از آنان دور ساخته وپاكشان گرداند واين دلالت بر عصمت ندارد...». ³