37شايد در نگاه اوّل چنين تصوّر شود كه مراد از جمعه در احاديث فوق، روز جمعه است، ولى حديث ذيل به خوبى نشان مى‌دهد كه تعبير حج مربوط به نمازجمعه است؛ چرا كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:

اَلْمُسْلِمُ يَوْمَ الجُمُعَةِ مُحْرِمٌ، فَإِن صَلَّى الجُمُعَةَ فَقَدْ أحَلَّ، فَإن جَلَسَ إلىٰ أن يُصلِّيَ الْعَصْرَ كانَ كَمَنْ أتىٰ بِحَجَّةٍ وَعُمرَةٍ. ¹

مسلمان روز جمعه مُحْرِم است، پس اگر نمازجمعه را به‌پا داشت، به تحقيق از احرام خارج و مُحل مى‌گردد.

پس اگر بنشيند تا نماز عصر را نيز بخواند مانند كسى است كه حج و عمره را به‌جاى آورده است.

و يا در حديثى ديگر آن حضرت فرمود:

مَنْ صَلَّى الْجُمُعَةَ كُتِبَتْ لَهُ حَجَّةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فَإِنْ صَلَّى العَصْرَ كانَتْ لَهُ عُمرَةٌ. ²

كسى كه نمازجمعه را اقامه كند براى او ثواب حج مقبولى نوشته شود، پس اگر نماز عصر را نيز بخواند براى او ثواب عمره نوشته شود.

مفهوم اين دو روايت بيانگر ارتباط نمازجمعه با حج، و ثواب و پاداش حج و عمره داشتن است به اين معنى كه اگر كسى روز جمعه را درك نموده، ليكن نمازجمعه را اقامه ننمايد از ثواب حج و عمره محروم مانده است.