254شمار مىآيد.
بىشك سخن در اعتبار سندى و متنى اين حديث شريف، بسيار طولانى است، همچنان كه با رجوع به كتابهاى مفصل در اين باره، معلوم مىشود. آنچه ما در اين باب گفتيم كافى است و روشنى آن، از اطناب سخن بىنياز مىسازد.
حديث «كتاب خدا و سنت پيامبرش»
بسيارى از عامه، با پيش كشيدن حديثى ديگر و اثبات آن، حديث ثقلين را ناديده گرفته و سعى در كمسو كردن انوار شريفش دارند. آن حديث اين است:
تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما: كتاب الله و سنّةَ نبيّه. 1
من در ميان شما دو چيز باقى مىگذارم تا زمانى كه به آنها تسمك جوييد، گمراه نمىشويد: كتاب خدا و سنت پيامبرش.
اين حديث از جهت سند، هرگز با حديث ثقلين قابل مقايسه نيست؛ افزون بر اينكه بين اين دو، منافاتى نيست؛ زيرا ايشان(عليهم السلام) حاملان و محافظانِ سنت پيامبر و صادقترين راويان آن مىباشند. پس ارجاع عامه مردم به سنت پيامبر(ص) منافاتى با ارجاع آنها به ائمه(عليهم السلام) ندارد، بلكه مقتضاى جمع بين دو حديث اين است كه در موارد شك و اختلاف، به ايشان مراجعه و سنت صحيح را از ايشان(عليهم السلام) بگيرند. تفصيل كامل اين مبحث در كتابهاى مفصل 2 آمده است.
ب) حديث سفينه
در حديث سفينه است كه پيامبر خدا(ص) فرمود: «مَثَل اهلبيت من، مَثَل كشتى نوح است كه هركس سوار اين كشتى شود نجات يابد و هركس از آن بازماند