91شمردهاند. واز ابن ابى صيف يمانى يكى از علماى شافعى مكه، جايز بودن بوسيدن مصحف (قرآن) واجزاى حديث وقبور صالحان، نقل شده است وتوفيق از ناحيه خداست.
ب) سمهودى مىگويد:
قال العزّ في كتاب العلل والسؤالات لعبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه رواية أبي عليّ بن الصوف عنه، قال عبدالله: سألت أبي عن الرجل يمسّ منبر رسول الله(ص) ويتبرّك بمسّه، ويقبّله ويفعل بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله تعالى، قال: لابأس به. قال العزّ بن جماعة: وهذا يبطل ما نقل عن النووي من الإجماع. قلت: النووي لم يصرّح بنقل الإجماع لكن قوّة كلامه تفهمه. 1
«عزّ» مىگويد: در كتاب «العلل والسؤالات» عبدالله بن احمد بن حنبل از پدرش روايت ابى على بن صوف را از او نقل كرده كه عبدالله گفت: از پدرم درباره مردى كه منبر رسول خدا(ص) را مسّ مىكند وبه آن تبرّك مىجويد وآن را مىبوسد و همينكار را با قبر آن حضرت به اميد ثواب انجام مىدهد، پرسيدم او گفت: اين كار اشكال ندارد. عزّ بن جماعه مىگويد: اين سخن، اجماع منقول از نووى را باطل مىكند. مىگويم: نووى به نقل اجماع، تصريح نكرده ولى قوّت كلامش اجماع را مىفهماند.
ج) قاضى سبكى مىگويد:
إنّ عدم التمسّح بالقبر ليس ممّا قام الإجماع عليه: قد روي... في