1) . عاملى مى‌گويد: عامر بن فهيره بنا به دلايل و مداركى كه مى‌آيد، مولاى ابى بكر نبوده است. ابن‌اسحاق، واقدى، اسكافى و ديگران گفته‌اند كه پيامبر او را خريد و آزاد نمود. الصحيح من سيرة النبى الاعظم، ج3،ص374. درباره بسيارى از جزئيات مسئله هجرت سه نوع ديدگاه وجود دارد. براى نمونه در مورد آيه غار، در بازگشت ضمير عليه فَأَنْزَلَ اللّٰهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ (توبه: 40)، سه نظر وجود دارد: الف) نظرى كه با تعصب هر چه بيشتر، بازگشت ضمير را به ابوبكر مى‌داند كه مهم‌ترين آنها، نظر روض‌الانف است كه براى اثبات اين مطلب و ردّ هرگونه شبهه، قائل به تحريف قرآن مى‌شود. او نقل مى‌كند كه در مصحف حفصه، (انزل سكينته عليهما) بوده است؛ روض الانف، ج4، ص 214. ب) ديدگاهى كه پرداختن به اين جزييات را امرى عبث و بيهوده مى‌داند. ج) ديدگاهى كه با دلايل و مدارك فراوان معتقد به بازگشت ضمير به شخص پيامبر(ص) است؛ اما از محدوده اصول و رعايت مبانى عقلى و نقلى در بررسى مدارك، فراتر نمى‌رود. آيت‌الله شعرانى، در حاشيه بر تفسير ابوالفتوح رازى، در ذيل آيه غار، نظر دوم را بيان كرده است؛ حاشيه تفسير روح الجنان، ج 2، ص32. صاحب الميزان معتقد به ديدگاه سوم است.