78يجرى عليه ما هو أجراه، أو يعود إليه ما هو ابتدأه، إذاً لتفاوتت ذاته، ولتجزّأ كنهه، ولامتنع من الأزل معناه...» ¹.

2- سئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق(ع):

«لم يزل الله متحرّكاً؟

فقال(ع): تعالى الله [عن ذلك]، إنّ الحركة صفة محدثة بالفعل» ².

3- قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق(ع) قال:

«إنّ الله تبارك وتعالى لايوصف بزمان ولا مكان، ولا حركة ولا انتقال ولا سكون، بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون، تعالى الله عمّا يقول الظالمون علوّاً كبيراً» ³.

4- قال الإمام موسى بن جعفر الكاظم(ع):

«كلّ متحرّك محتاج إلى من يحرّكه أو يتحرّك به، فمن ظنّ بالله الظنون هلك» ⁴.

بصورة عامّة:

الحركة تستلزم خلو الذات المتحرّكة من المكان التي كانت فيه واستقرارها في مكان غير المكان السابق، وهذا باطل بالنسبة إلى الله؛ لأنّه تعالى منزّه عن المكان.

الصفات التنزيهيّة (9): الحلول

الحلول عبارة عن: «قيام موجود بموجود على سبيل التبعية» ⁵.

أي: الحلول عبارة عن دخول شيء في محل يحويه، ويحلّ داخله على سبيل التبعية.

ومعنى «على سبيل التبعية»:

أن تكون الصلة بين «الحال» و «المحل» صلة تبعية كالصلة بين الجسم ومكانه.

القائلون بالحلول: ⁶

ذهب بعض النصارى إلى القول بحلول الله في المسيح(ع).