94واسطه بين محتاج و يارىكننده حقيقى (خداوند) است. پس كمك از خداوند است و در واقع خلقكردن و به وجودآوردن از ناحيه اوست و طلب كمك از پيامبر از باب سبب و كسب است. 1
«علامه طباطبايى» نيز مىفرمايد:
كسى كه علم غيب و قدرت غيبى را از مجراى عادى و طبيعى براى غير خداى متعال، يعنى انبيا و اوليا اثبات مىكند، چنانچه در بسيارى از آيات و روايات نيز آمده است، و البته اصالت و استقلال را از آنان نفى مىكند و مىگويد كه اينان بهطور مستقل علم غيب و قدرت غيبى ندارند و هرچه از آنان ديده مىشود، به اذن خدا و افاضه وجود اوست، تناقض نگفته، بلكه سخنى منطقى است. 2
اشكال
وهابيان معتقدند كه كرامات انبيا فقط در حال زندگى به آنان اختصاص دارد، نه پس از مرگ آنان.
پاسخ
مسلمانان از صدر اسلام تاكنون، عملكرد انبيا و درخواست مردم از آنان را منافى با قرآن و توحيد ندانستهاند؛ بهويژه صحابه نيز كه در زمان نزول قرآن و تبيين پيامبر(صلى الله عليه و آله) بودند، به همين صورت عمل مىكردند.