27نيز نهى نشدند. اين مسئله نشاندهنده حجيت ظواهر قرآن است. البته گفتنى است كسانى كه ظواهر قرآن كريم را حجت مىدانند، چند نكته را مد نظر قرار مىدهند:
1. آنان چنين نمىپندارند كه ظواهر تمام آيات قرآن حجت است؛ زيرا در قرآن هم آيات محكم است و هم متشابه و نمىتوان به ظواهر آيات متشابه استناد كرد. بلكه يا بايد متشابهات را با محكمات تفسير كرد يا به مفسران واقعى قرآن كه همان ائمه(عليهم السلام)اند مراجعه كرد.
2. اخذ به ظواهر قرآن در صورتى صحيح است كه قرينهاى همچون ناسخ، مخصِّص يا مقيد نباشد تا آن را از ظاهرش برگرداند.
3. منظور از حجت بودن ظواهر قرآن اين نيست كه هركس با هر ميزان از علم مىتواند به آن تمسك كند. بلكه كسى مىتواند به ظواهر قرآن تمسك كند كه اهل اخذ صحيح به ظواهر آن است، نه كسى كه بدون علم ادعا كننده فهم ظاهر كتاب است. 1
با توجه به اين شرايط، ظواهر قرآن حجت است و اين با تفسير به رأى تفاوت دارد؛ زيرا در تفسير به رأى، شخص با ملاك خود، آيات شريعت را تفسير مىكند. ولى در اخذ به ظواهر با توجه به ملاكها و ضوابط خاص و همسو با اصول، به تبيين آيات پرداخته مىشود.
اينك به برخى از دلايل حجيت ظواهر قرآن اشاره مىكنيم:
1. مهمترين دليل حجيت قرآن را مىتوان حديث ثقلين دانست كه بيانگر تمسك به قرآن و عمل به آن است.